El Imperialismo, "etapa mas avanzada del Capitalismo".

Marta Hernecker

Marta Hernecker es una autora marxista-leninista y socióloga, nació en 1937 en Chile, hija de inmigrantes austriacos, llego a visitar en 1960 la Revolución Cubana, quedando impresionada. En 1962 obtuvo una beca que le permitió viajar a Francia bajo la tutela de Louis Althusser, esto le permitió tener un conocimiento amplio del comunismo y cuya ideología aún sigue apoyando en todas sus obras. En 1968, cuando regreso a Chile, empezó a apoyar al Partido Socialista, esforzándose también en la formación marxista de obreros y campesinos. Sus libros fueron usados por los partidos socialistas y organizaciones obreras, los cuales usaban este material para la formación de sus militantes durante los años 70 en adelante.(Anónimo,2008) "Imperialismo y Dependencia", así titula Marta Hernecker a su libro donde plantea su punto de vista acerca del Imperialismo, y como este a ido subyugando (según la autora) a los países "subdesarrollados".

¿Que son los países desarrollados y subdesarrollados? Estos términos, en especial el segundo, surgió después de la Segunda Guerra Mundial y se usan para clasificar a los países en ricos o pobres. Hernecker está totalmente en desacuerdo con esto ya que ambos tipos de países se han desarrollado pero en distinto sentido, la diferencia que hay entre estos es la historia y las relaciones de producción con las formas de intercambio.(Hernecker,1979) La primera diferencia radica en la conquista y quienes conquistaron a cada país, desde aquí podremos ver porque Estados Unidos es ahora una superpotencia y los demás países de América son "subdesarrollados". Los españoles y portugueses llegaron a conquistar lo que es Latinoamérica, pero su objetivo era hacerse rico con todo el oro y demás joyas que hallaron aquí, llevándolo a sus países natales, jamás se les ocurrió industrializarlo o mejorarlo; solo lo saquearon. Estados Unidos por otra parte fue conquistado por los ingleses, los cuales se instalaron en el país, trabajaron y construyeron una nueva comunidad. Ellos no perdieron tiempo en industrializarlo.

 MArta Hernecker apoyando a las ideas marxistas y el comunismo.

Con el capitalismo comienza el intercambio de productos entre país y país, la autora llama a esta etapa de fines del siglo XIX como la etapa monopólica e imperialista.(Hernecker, 1979) Ya que se marca la dependencia y explotación de los países subdesarrollados. Basada en el libro de Lenin titulado: "El Imperialismo, fase superior del Capitalismo"; Hernecker critica duramente al capitalismo y su ideología planteando de que el capitalismo solo denigra al ser humano y obliga a los involucrados a aplastarse entre ellos, a competir para ver quien obtiene mayor capital. Es por esto que ella acusa al capitalismo como el culpable de las guerras mundiales, control entre países y grandes monopolios. Lenin( como se citó en Hernecker,1979)  En algunos aspectos ella tiene razón, el capitalismo ha llevado al mundo a un reparto entre los poderosos, quedando los demás a merced de sus decisiones, pero ahora ella plantea una solución que es el Comunismo. 

El Comunismo es un sistema económico, político y social muy interesante y a la vez el más "justo" de entre todos los sistemas. Opino que esta no es una solución muy viable para el mundo actual, porque a través de la historia he observado y leído que en los países donde este sistema predomina la gente aparenta ser más pobre que los "subdesarrollados". A lo que me refiero es que en un país comunista podemos ver el "todo para todos", es decir el pueblo en bicicleta y sus dirigentes en autos muy lujosos, ¿es esto en realidad lo que se quiere? Yo creo que el capitalismo no es tan malo en realidad, es decir, la libertad que este proporciona es su punto más fuerte porque así ya depende de cada uno superarse y avanzar. Los grandes capitalistas de ahora surgieron del mismo punto en el que cada ser humano y país estuvo. Por lo tanto no podemos culpar al sistema de la situación actual, si queremos tildar a alguien de monopolista y culpable del subdesarrollo, seríamos nosotros mismos porque nos dejamos subordinar. Nuestra mente debe volar alto y llevar a la realidad nuestros más grandes sueños, y donde hallamos esa libertad para volar es el capitalismo, aunque no sea un sistema prefecto.

Referenicas Bibliográficas:

Hernecker, M. (1979). Imperialismo y Dependencia. Madrid-España: Akal Editor.

Anónimo (2008). Marta Hernecker. Wikipedia., https://es.wikipedia.org/wiki/Marta_Harnecker.

El Capitalismo según Ayn Rand.

Alisa Zinóvievna Rosenbaum
o Ayn Rand

Alisa Zinóvievna Rosenbaum,mejor conocida por su seudónimo de Ayn Rand, fue una escritora estadounidense de origen judío ruso. Nació el 2 de febrero de 1905 en San Petesburgo, Rusia y murió el 6 de marzo de 1982 en Nueva York. Ella estaba totalmente en contra del comunismo, lo cual fue una paradoja ya que ella había nacido en uno de los países mas representativos del comunismo en esa época. Ella apoyaba fielmente esta frase de origen francés: Laissez faire et laissez passer, le monde va de lui même. ( Dejen hacer, dejen pasar, el mundo va solo), y al apoyar esta frase y tenerla como base de su ideología, nos enseña su punto de vista en cuanto al comunismo y como el capitalismo es el mejor sistema en el que el hombre puede desarrollar mejor sus capacidades.


El "excedente social" no existe , así opina Ayn Rand. Aunque en la Encyclopedia Britannica nos habla de que el uso productivo del excedente social fue lo que ayudó al capitalismo a superar a los demás sistemas económicos, Ayn Rand contrapone esta idea diciendo que este no existe ya que toda riqueza es producida por alguien y pertenece a alguien. Por lo tanto la razón que permitió al capitalismo superar a los demás sistemas económicos fue "la Libertad", y es que ella llega a tener razón en este punto, porque la libertad de producir y obtener riqueza permitió a el hombre pensar, y lo llevo a buscar nuevas formas de progreso para cada vez mejorar el mundo, ya que de una u otra forma, todos sacarían provecho de algo, y no solo unos pocos se llevarían todo.(Rand,1967)

El pensamiento ha sido lo que ha llevado al hombre a un nuevo nivel, pero Ayn Rand lleva mas allá la racionalidad del hombre y lo cataloga según el sistema económico al que apoya. Es decir, todo aquel que no este a favor del capitalismo es un hombre irracional. Personalmente opino que el capitalismo ha sido uno de los mejores sistemas económicos, pero eso tampoco nos da el derecho de llamara irracional a otra persona solo por pensar diferente. Aunque Ayn Rand queda justificada ante esto, ya que tomando en cuenta la época en la que vivía y la presión que sufría su país natal frente al comunismo, ella levanto la voz en favor de los mas débiles en Rusia y demás países que terminaron bajo un sistema económico que no tiene malas intenciones, sino que mas bien quienes manejan ese sistema lo arruinan por completo. Es por esta razón que, tomando en cuenta estos factores, apoyo su postura parcialmente.(Rand,1967)

La libertad es el requisito fundamental de la mente humana, y eso es algo que me gusta del capitalismo, cada persona es responsable de sus actos y no hay limites para crecer, ya depende de cada persona superarse y continuar. Opino que Ayn Rand tenia mucha razón en cuanto a su visión del capitalismo ya que, en cierto modo, este le permitió expresar sus ideas y encontrar esa libertad de pensamiento que muchas veces los otros sistemas económicos acallan, ya que el hecho de que sea un sistema económico no quiere decir que no afecte a la sociedad. Para concluir, Ayn Rand fue una persona muy docta y su postura en cuanto al capitalismo es aceptable, en cierto modo creo que ella logro convencer a mucha gente a través de sus escritos, y critico de una manera muy dura a un sistema bastante controversial, sobretodo en su época,,por eso creo que es una mujer ejemplar de la cual hay mucho que aprender para seguir adelante y sin dejarnos menospreciar ni acomodarnos al sistema impuesto.

Bibliografía:

Rand,A.(1967). What is Capitalism? New York,EEUU:The New American Library.
Encyclopedia Britannica (1964). Vol. IV, pp. 839-845